Mais uma vez, um aficionado da tauromaquia deu entrada do dossiê "Tauromaquia, Património Cultural de Portugal" no Instituto Património Cultural para pedir a elevação desta prática promotora de violência a Património Imaterial Cultural.

Apetece perguntar se estará o mundo académico disponível para promover um debate público com o sociólogo aficionado e outros/as sociólogos/as sobre o tema e refletir sobre as políticas públicas implicadas nesse tema.

Após a entrada de um pedido, por lei, o Instituto Património Cultural tem de proceder à abertura da Consulta Pública. No exercício da cidadania, cada um de nós pode enviar um email para inpci@patrimoniocultural.gov.pt, indicar o seu nome, cartão de cidadão/ã e dizer que é contra.

A pronúncia tem de ser feita até ao dia 13 de novembro, pelo que partilho as 13 razões para exercermos o nosso dever de cidadania de forma ativa, participativa e emancipatória:

1. A violência não deve ser considerada como manifestação de cultura.

2. Há um caminho histórico, em Portugal, de proibição de formas de violência sobre os animais: a proibição das lutas de cães ou de galos, o fim do tiro ao pombo, o fim das touradas de morte dos touros na praça (com uma exceção) e até a criminalização dos maus-tratos a animais considerados de companhia.

3. A classificação das touradas como atividade cultural, coloca-as ao nível das formas de cultura não violentas, retirando verbas ao já depauperado setor da cultura.

4. Todas as sondagens e estudos de opinião revelam que a maioria da população portuguesa não assiste e não apoia as touradas.

5. A manutenção das touradas, em Portugal, só acontece porque ainda há Câmaras Municipais e Juntas de Freguesias retrógradas que adjudicam estes serviços, em vez de usarem esse dinheiro para o Bem Comum da sua freguesia ou do seu município, escolhem beneficiar a elite da tauromaquia.

6. Há autocarros organizados e bilhetes oferecidos para levar os aficionados do sangue e da violência às touradas, para darem o ar de praças quase cheias, mas aparentam ser sempre os mesmos, quando se observam — com atenção — as fotografias de quem se encontra a assistir aos eventos tauromáquicos.

7. A exposição de crianças às touradas - sim, as crianças são levadas às touradas pelas famílias que, desde cedo, querem que elas normalizem e aplaudam esta forma de violência atroz - foi condenada pelo Comité dos Direitos da Criança da Organização das Nações Unidas e por pediatras e especialistas em desenvolvimento infantil da nossa praça que reivindicam o dever de proteção social das crianças.

8. A Ordem dos/as Psicólogos/as Portugueses/as emitiu um contributo técnico denominado “Impacto Psicológico da Exposição das Crianças aos Eventos Tauromáquicos”, onde mostra os riscos psicossociais desta dessensibilização emocional através das práticas educativas parentais, pois ao tornar a violência rotineira, diminui-se a ativação fisiológica e o desconforto psicológico face à dor alheia, isto é, os indivíduos passam a encarar a agressão e a violência como algo rotineiro ou trivial.

9. Desde 2012, com a Declaração de Cambridge sobre a Consciência, sabemos que "os humanos não são os únicos a possuir os substratos neurológicos que geram a consciência" — e, por arrasto, a senciência, ou seja, a capacidade de sentir prazer ou dor. Segundo notáveis neurocientistas, isto aplica-se a todos os mamíferos (sim, os touros são mamíferos), às aves e a muitos outros animais.

10. Mesmo que a tourada fosse uma glorificação da “bravura” do “toiro bravo”, esquece-se sempre o cavalo, que é ferido e usado numa luta que também não é a sua e que participa, contrariado, subjugado e obrigado, desnecessária e cruelmente sujeito a elevadíssimos níveis de stress.

11. O argumento da tradição não colhe: há muitas tradições que, com o progresso civilizacional, felizmente, se tornaram inaceitáveis aos olhos dos valores societais vigentes e a Associação de Médicos Veterinários Abolicionistas indica que o foco de análise deve ser o sofrimento físico e psicológico extremo, prolongado e clinicamente comprovado, através das hemorragias graves e lesões anatómicas que são gratuitamente infligidas a estes animais.

12. Até a instituição mais antiga da nossa cultura, a Igreja Católica Apostólica Romana, fez saber, em 2015, pelo então Papa Francisco, na encíclica Laudato Si, que: “Outras criaturas, além do ser humano, não são meros objetos. Elas glorificam a Deus com a sua existência e merecem cuidado e respeito.”.

13. Para concluir, há que citar o maestro António Victorino de Almeida, “Se tourada é cultura, canibalismo é gastronomia!”

A autora escreve segundo o acordo ortográfico de 1990