Num sínodo em que, num tom inédito na Igreja Católica, os bispos se predispuseram a discutir temas tão incómodos quanto o acolhimento dos gays, divorciados e recasados – mesmo que tenha sido para, no documento final, proporem que a doutrina se mantenha inalterada -, há um aspecto em que não se perspectiva grande vontade de mudança na Igreja Católica: continuam contra o recurso aos contraceptivos e, no que se refere às técnicas de procriação medicamente assistida, aconselham os casais inférteis a adoptar crianças "órfãs e abandonadas".

No relatio synodi, o relatório final do sínodo dos bispos que que vai servir de base de trabalho até ao novo sínodo de Outubro de 2015, os bispos dizem-se preocupados com o declínio da natalidade e recuperam a mensagem da Humanae Vitae, a encíclica em que o Papa Paulo VI decretou, em 1968, a proibição da contracepção artificial e a consequente necessidade de a regulação dos nascimentos se fazer pelo recurso aos métodos naturais, ou seja, evitando as relações sexuais nos períodos mais férteis.

Entre alusões à beleza de “uma abertura incondicional à vida” por parte dos casais, o ponto 58 do documento advoga um “adequado ensinamento sobre os métodos naturais para a procriação responsável”, os únicos tidos como capazes de “permitir viver de uma forma harmoniosa e consciente a comunhão entre os cônjuges, em todas as duas dimensões, juntamente com a responsabilidade generativa”.

Quanto à infertilidade, “a adopção de crianças, órfãs e abandonadas, acolhidas como os seus próprios filhos, é uma forma específica de apostolado familiar”, escrevem ainda os participantes no sínodo, para insistirem que “a escolha da adopção (…) exprime uma particular fecundidade da experiência conjugal, e não apenas quando esta é marcada pela esterilidade”. Num ponto que somou 167 votos a favor e apenas nove contra, os bispos insistem que a adopção é “um sinal eloquente do amor familiar” e “ocasião para testemunhar a própria fé e restituir a dignidade filial” a quem dela foi privado.

No ponto anterior - aprovado com 169 votos a favor e cinco contra -, os bispos já tinham enfatizado a abertura à vida como “um requisito intrínseco do amor matrimonial”, negando assim o sexo para além da sua função procriativa. Condenando a mentalidade “que reduz a geração da vida a uma variável nos planos do indivíduo ou de um casal”, reiteraram o apoio às famílias que acolhem e educam os seus filhos com deficiência.

Para o teólogo Joaquim Carreira das Neves, a Igreja não devia imiscuir-se naquilo que devia ser “um assunto particular dos casais”, sustentou, questionado pelo PÚBLICO, numa altura que já era conhecida a posição dos bispos quanto ao recurso aos métodos anticoncepcionais. “A encíclica Humanae Vitae [da autoria do Papa que foi beatificado no domingo] para mim foi um desastre. A Igreja não tem nada que se meter nisso, porque isso faz parte do mundo da condição humana e da sociedade civil. Essa coisa da condição humana ferida pelo pecado original, não existe. Por que é que acontece? Porque vivemos durante anos e anos com o dogma do pecado original ligado ao sexo. Isso já devia ter sido abolido há muito tempo”, sustentou.

Mesmo que a Igreja tivesse dado passos em frente nesta matéria, “seria quando muito no sentido de dizer que as pessoas são responsáveis e devem gerir as suas situações com responsabilidades”, considera a teóloga Teresa Toldy, que acompanhou o desenrolar dos trabalhos dos bispos. “Houve um bispo que chamou a atenção para o facto de os métodos [anticoncepcionais] propostos pela Igreja se terem tornado dificilmente compatíveis até com o ritmo de vida que as pessoas têm, mas o máximo que a Igreja poderá fazer é a remissão deste assunto para a responsabilidade de cada um”.

Já o jornalista Ricardo Perna, da revista Família Cristã, não espera ver grandes mudanças na doutrina da Igreja sobre estas matérias. “Quando a Humanae Vitae foi aprovada, a única solução conhecida era o chamado método do calendário, altamente falível, e houve uma resistência muito grande. Hoje em dia, a situação é completamente diferente porque existem outros métodos naturais de planeamento familiar, como a observação do muco cervical, que são tanto ou mais eficazes do que os contraceptivos químicos. Tendo em conta que esta questão está ultrapassada, compreendo que a Igreja não veja necessidade de ir além dos métodos naturais que têm a vantagem de não dar dinheiro a farmacêuticas”, concluiu.

Recorde-se que o cardeal alemão Walter Kasper, tido como muito próximo do Papa Francisco que o convidou a fazer a reflexão de abertura de um consistório, em Fevereiro, sobre a família, tinha afirmado, nas várias entrevistas que antecederam o arranque do sínodo, que a Igreja não é contra o controlo da natalidade, mas apenas contra alguns dos seus métodos. E acrescentou que este deveria ser um assunto “da consciência pessoal e da responsabilidade pessoal” de cada um, tendo então reforçado a expectativa de uma alteração da doutrina da Igreja nesta matéria, assim como no acolhimento dos casais homossexuais e do acesso aos sacramentos por parte dos divorciados e recasados.